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Bangkok / Chiang Mai / Phuket / Krabi / Pattaya / Ko Samui

Ankunft - Verkehr - Sehenswürdigkeiten - Geschichte

   

Die Hauptstadt Bangkok

 

Irgend jemand hat mal gesagt:
Man muss Bangkok lieben, um es schön zu finden.

Da ist was dran!
Ich finde Bangkok wunderschön!

 

Ankunft

 

Verkehr

 

 

         
   

 

 
 

 

   
   

Eine der wichtigen Aufgaben der siamesischen Könige war immer, den Buddhismus, aber auch andere Religionen seines Volkes zu fördern. So sind die Erneuerung der alten Tempel und das Bauen von Neuen die charakteristische Tradition des Königreiches und seiner Gesellschaft bis zum heutigen Tag geblieben. Die Geschichte von Bangkok ist in erster Linie in Palästen, in Tempeln und in sonstigen Gebäuden sowie in seinen Denkmälern dokumentiert.

Der Königliche Große Palast

An erster Stelle im Besichtigungsplan sollte für alle Bangkok-Besucher der Große Palast stehen. Das ist ein sehr großes Areal mit Eingang auf der Na Phra Lan nahe Sanam Luang, umgeben von hohen weißen Wänden und ungefähr 260 Hektar groß. Der Palast besteht aus etlichen Gebäuden mit in hohem Grade verzierten architektonischen Details.  Die Bauarbeiten begannen, nachdem Bangkok zur Hauptstadt Thailands erkoren worden ist (1782). Der erste Teil wurde für die Krönung des Königs Rama I fertiggestellt.

Das Palastareal kann in vier Komplexe unterteilt werden: die First Halls Group, die Gruppe Dusit Maha Prasat, der Chakri Maha Prasat Thronsaal-Komplex und der Boromphiman Hallenkomplex.

Wat Pra Kaeo

In der königlichen Kapelle, Wat Phra Kaeo, ist der Smaragd-Buddha, das heiligste Bildnis Buddhas in Thailand, untergebracht. Fotografieren ist innerhalb des Gebäudes verboten, so dass es nur wenige Fotos vom Smaragd-Buddha gibt.

Wat Phra Kaeo (Wat Phra Si Rattanasatsadaram), der Tempel des Smaragd-Buddha, wurde aufgebaut als königliches Wat früh während der Regierungszeit des Königs Rama I (1782-1809), Gründer der Chakri-Dynastie, der 1782 Ko Rattana Kosin (die Palastinsel) zur Hauptstadt des Königreiches machte. Das Wat, fertiggestellt 1784, belegt ein eigenes Areal innerhalb des königlichen Palastbereiches, wie Wat Phra Si Sanphet in der ehemaligen Hauptstadt Ayutthaya.

Er ist der der am meisten verehrte Tempel in der Stadt, aber, weil es die königliche Kapelle ist, sind keine Mönche dort. Er dient als Zentrum für alle frommen Riten, betreffend den Staat und die Monarchie, wie Ordinationen unter königlichem Patronat, spezielle kirchliche Riten sowie Vereidigungen.

Die Statue des Smaragd-Buddha wird vom siamesischen Volk als Palladium des Königreiches angesehen, so wie die Statuen von Pallas Athene als Schutzpatronin der Städte und der Zustände im alten Griechenland betrachtet werden. König Rama I holte das Bildnis vom Palast in Thonburi, das während einer kurzen Periode die ehemalige Hauptstadt auf der Westbank des Flusses Chao Phraya war. Er wurde in die Main Assembly Hall (BOT) der neu aufgebauten königlichen Kapelle gebracht und ist seitdem dort geblieben.

Während ihrer zweihundert Jahre Geschichte hat die Kapelle einige Renovierungen, Reparaturen und Erweiterungen an seinen Gebäude durchgemacht. Umfangreiche Renovierungen und zusätzliche Aufbauten wurden in den Perioden von Rama III (1824-1851) und von Rama IV (Mongkut, 1851-1868) durchgeführt . Da er nicht ganz fertig wurde, wurde seine Arbeit von seinem Sohn, Rama V (Chulalongkorn, 1868-1910), rechtzeig zur Hundertjahrfeier Bangkoks 1882 fertiggestellt. Weitere Renovierungen wurden von Rama VII (Prajadhipok, 1925-1935) anläßlich des 150. Jahrestages der Stadt 1932 gebildet.

Eine Renovierung des gesamten Tempels wurde vom derzeitigen König Rama IX, König Bhumibol Adulyadej zur Zweihundertjahrfeier (1982) veranlasst. Die königliche Kapelle in Rattana Kosin enthält folglich Kunst und künstleriche Arbeiten aus nicht weniger als zwei Jahrhunderten.

 

Die Geschichte des Smaragd-Buddha:
Niemand weiss genau, wann der Smaragd-Buddha geschnitzt worden ist; der Art nach zu urteilen, ist es eine nordthailändische Arbeit aus einer Zeit nicht viel früher als im 15. Jahrhundert. Andererseits könnte er, der Meditationshaltung nach, auch aus Südindien oder von Sri Lanka stammen, da man diese Haltung der Meditation sonst nicht von anderen siamesischen Buddhafiguren kennt. Der Ursprung wird aber in einem der vorher erwähnten Länder liegen.

Entsprechend zuverlässigen Chroniken gab es im Jahre 1434 einen Blitzeinschlag in ein Chedi in der nordthailändischen Provinz Chiang Rai, der eine Buddha-Statue aus Stuck freilegte. Der Abt des Tempels bemekte, dass etwas Stuck auf der Nasenspritze abgeplatzt und das Bildnisinnere eine grüne Farbe hatte. Er entfernte die ganze Stuckoberfläche und fand einen Buddha, der vollständig aus grünem Smaragd bestand.

Zu dieser Zeit stand die Stadt Chiang Rai unter der Herrschaft des Königs Samfangkaen von Chiang Mai. Als der erfuhr, dass die Leute in Scharen nach Chiang Rai kamen, um dieses schöne Bildnis Buddhas zu sehen und anzubeten, entschied er, die Figur nach Chiang Mai zu holen. Er schickte einen Elefanten dreimal, den Buddha zu holen. Aber jedesmal lief der Elefant zur Stadt Lampang, anstatt nach Chiang Mai zurückzukehren. Der König dachte, dass der Geist, der den Smaragd-Buddha schützt, in Lampang bleiben wollte. Er erlaubte es also, und bis 1468 blieb er tatsächlich dort. Dann aber ließ der neue König Tiloka den Buddha doch nach Chiang Mai holen. Entsprechend der Chronik wurde er dort in der östlichen Niche einer großen Stupa im Wat Chedi Luang installiert.

Der König von Chiang Mai in der Mitte des 16. Jahrhundert hatte keine Söhne. Seine Tochter war mit dem König von Laos verheiratet und gebar ihm einem Sohn, den Prinzen Chaichettha. Nachdem der König von Chiang Mai 1551 starb, wurde der Prinz im Alter von fünfzehn Jahren sein nachfolger. Jedoch, als sein eigener Vater starb, wurde Chaichettha automatisch auch König von Laos und wollte in sein eigenes Land zurückgehen. In 1552 ging er zu Luang Prabang, der Hauptstadt von Laos zurück und nahm dabei den Smaragd-Buddha mit. Er versprach den Ministern, er würde nach Chiang Mai zurückkehren, aber er tat es nicht - und schickte auch den Smaragd-Buddha nicht zurück. In 1564 wurde König Chaichettha von den Burmesen, unter Königs Bayinnaung, aus Luang Prabang vertrieben und der Smaragd-Buddha ging mit dem Eroberer zu dessen neuer Hauptstadt Vientiane, wo er für die nächsten 214 Jahre blieb.

1778, während der Periode Thonburi, als der spätere König Rama I noch General war, eroberte er Vientiane und holte den Smaragd-Buddha zurück nach Thailand. Dann, mit der Ernennung von Bangkok als Hauptstadt zu Beginn der Periode Rattanakosin und der Chakri-Dynastie, wurde der die Figur am 22. März 1784 von Thonburi zum Tempel des Smaragd-Buddha gebracht, wo er sich heute noch befindet..Rama I ließ für den Smaragd-Buddha zwei Saisonkostüme anfertigen, eines für die warme Sommerzeit und eines für die regnerische Monsunzeit. Rama III gab ihm ein weiteres für die Winterzeit. Die Umkleidezeremonie findet dreimal im Jahr statt und wird vom König höchtselbst vollzogen.

Phu Khao Thong or Wat Saket ( The Golden Mountain )

Der Bau des Wat Saket begann während der Regierungszeit von König Rama I (1782-1809).
Der goldene Chedi beherbergt Reliquien von Buddha, und Besucher, die die 318 Treppenstufen nicht scheuen, können einen Panoramablick über Bangkok geniessen.

Wat Arun ( Temple of the Dawn )

Wat Arun ist auf der Westbank des Flusses Chao Phraya und kann erreicht werden entweder über die Straße Arun Amarin oder indem man den den Fluß mit einem Boot vom Pier Tha Tien nahe Wat Pho überquert. Die attraktivste Struktur in diesem Tempel ist das 79 m hohe Pagoda oder Phra Prang, die vollständig mit mehrfarbigen Glasstücken und chinesischem Porzellan bedeckt ist. Von den oberen Stufen hat man eine fantastische Panoramaansicht über die umgebende Stadt.

Wat Arun wurde während der kurzen Periode Thonburi als die Kapelle des Königs Taksin wiederhergestellt und während der Regentschaften der Könige Rama II (1809-1824) und Rama III (1824-1851) erweitert. Trotz seines Namens "Tempel der Dämmerung”, ist seine schönste Ansicht von der östlichen Seite des Flusses während des Sonnenuntergangs.

Wat Benchamabophit (MarbleTemple)

Der Marmortempel ist auf der Si Ayutthaya Road nahe dem Palast Chitralada. Das Hauptgebäude wurde vom Prinzen Naris, einem großen siamesischen Künstler und Sohn des Königs Mongkut (Rama IV) entworfen und während der Regentschaft des Königs Rama V (Chulalongkorn, 1868-1910) aus italienischem Marmor aufgebaut. Das Innere des Hauptgebäudes ist mit prächtigen, mit Lack und Gold bedeckten Querbalken verziert. Eine große Ansammlung von Bronze-Buddhas ziert die Wände des geräumigen Innenhofes. In einem großen Kanal hat sich eine Anzahl von den Schildkröten angesammelt, die von den Leuten freigelassen wurden, um besondere Verdienste zu erringen.

Wat Traimit (Golden Buddha)

Auf der Traimit Road am Ende der Yaowarat Road nahe Bangkoks Bahnhof Hua Lamphong ist das Wat Traimit, bekannt für seinen goldenen Buddha aus der Sukhothai-Periode. Die Figur aus purem Gold ist 3 m hoch und wiegt fünfeinhalb Tonnen. Der goldene Buddha wurde durch Zufall entdeckt, als die äußere Hülle eines großen Buddhas brach, während er verschoben wurde und damit der innere aus Gold freigelegt wurde. Vermutlich war er mit Putz verkleidet worden, um ihn vor den burmesischen Armeen zu verbergen, die Ayutthaya bedrohen.

Wat Pho (richtiger: Wat Phra Chetupon) (Tempel des liegenden Buddha)

Dieser weltberühmte Tempel, einer von Bangkoks ältesten und größten, liegt südlich nahe dem Großen Palast. Wat Pho stammt aus dem 16. Jahrhundert und wurde von König Rama I (1782-1809) von Grund auf umgebaut und vergrößert und von nachfolgenden Königen weiter renoviert. Der Wat beherbergt eine gigantische, mit Gold überzogene, liegende Buddha-Statue. Dieses einzigartige Bildnis ist 46 m lang und 15 m hoch. Die Fußsohlen sind mit den 108 verheissungsvollen Zeichen des Buddha über und über mit Perlmutt verziert.

Wat Pho ist auch ein lange etabliertes Zentrum des Unterrichts und wird manchmal als Thailands erste Universität bezeichnet. Der Tempel ist auch das zentrum für traditionelle praktische Ärzte in Thailand. Steintafeln und Inschriften beschreiben Behandlungen für verschiedene Unpäßlichkeiten und Methoden der Massage und der Meditation. Schlangenhändler haben auch ihre Geschäfte hier.

Die Königlichen Barken

Diese Halle, in der einige königliche Barken gezeigt werden, ist auf Klong Bangkok Noi vom Fluß Chao Phraya, nicht weit der Brücke Phra Pinklao. Die Lastkähne wurden bei den offiziellen Gelegenheiten benutzt und dienten früher als Kriegsschiffe. Die schönste und weithin bekannteste Barke ist Suphamahong, die nur vom König verwendet wird, wenn er seine königliche Flussprozession für die Kathin-Zeremonie abhält - eine buddhistische Tradition, bei der den Mönchen Roben ausgegeben werden, normalerweise im Oktober oder November.
Jede Barke hat ein eindeutiges Design mit seinen speziellen dekorativen Details.

Ban Kamthieng

Ban Kamthieng in der 131 Soi Asok (Soi 21), Sukhumvit Road, ist ein altes Haus, ursprünglich konstruiert in Chiang Mai vor mehr als 200 Jahren, von seinen Besitzern gespendet an die Siamgesellschaft und in Bangkok wieder aufgebaut. Gezeigt werden Gegenstände, die traditionsgemäß von den Thai-Landwirten und -Fischern benutzt wurden. Außerdem ist eine große Vielzahl der siamesischen Flora und Fauna in den Gärten des Hauses zu sehen.

Erawan Shrine

Zwar ist der Erawan Schrein kein Wat, aber dennoch ein wichtiges Gebäude siamesischer Frömmigkeit. Wie bei der Beschreibung der Religion bereits erwähnt, ist der Buddhismus eine Religion, die unabhängig von der Existenz oder der Nichtexistenz eines Gottes oder Götter oder des Geistes ist. Glauben an übernatürliche Elemente ist jedoch ein Teil des allgemeinen frommen Lebens der siamesischen Leute. Sie beten himmlische Wesen in den verschiedenen Formen und für ziemlich irdische Wünsche, wie Geld oder Fruchtbarkeit, an.
In Bangkok ist die bevorzugte Stelle, das zu tun, der Erawan Schrein, gelegen an der Kreuzung der  Rama I Road und der Rajadamri Road, nahe dem neuen Hyatt Hotel. Wenn man im Bereich Sukhumvit Road ist und zur Silom Road oder zum alten Stadtzentrum geht, kommt man automatisch hier vorbei. Obwohl der Erawan Shrine an einer vielbefahrenen Straßenecke liegt und die durch den Verkehr verursachte Luftverschmutzung enorm ist, ist es doch der Geruch der Räucherstäbchen, der hier vorherrscht; tatsächlich werden sie zu Hunderten abgebrannt.

Während viele einfach andächtig knieend beten, engagieren einige, um ihren Gebeten mehr Gewicht zu verleihen, auch die Musiker und Tänzer, die auf der Stelle dafür verfügbar sind. Für einen Touristen bietet diese Gelegenheit die Möglichkeit, authentischen traditionellen siamesischen Tanz zu sehen und auf den traditionellen Instrumenten gespielte authentische Musik zu hören - nicht das, was Tourismusmanagern glauben, was für fremde Besucher anziehend sei -  und hier ist es auch noch kostenlos.

Eine andere allgemeine Praxis, die beim Erawan Shrine beobachtet werden kann, ist das Angebot von Blumegirlanden und kleinen hölzernen Elefanten (beides Symbole des Glücks), die von Straßenerkäufern außerhalb des Schreines verkauft werden. Der Besucher wird bemerken, dass thailändische Bürger beim passieren einen Wai in Richtung des Schreines machen.
Er ist erstaunlich, wie unbeeinträchtigt die traditionellen Aktivitäten trotz der Nähe zur modernen Stadtleben weitergehen.

Silom Road

Der Bereich Silom Road ist ein moderner Geschäft und Touristbezirk mit einer hohen Dichte von Bänken sowie die feinsten Hotels in der Stadt. Es ist nicht ein Haupteinkaufenbereich, und trotz vieler touristischer orientierter Hotels, ist es nicht der Hauptbereich für Touristen auf Pakettouren. Am Silom-Bereich liegt auch der älteste Nightlifebezirk für Touristen, genannt Patpong.

Sukhumvit Road

Sukhumvit Road ist der größte moderne Tourismusbezirk der thailändischen Hauptstadt und auch  bei weitem am meisten bevorzugt von Ausländern, die in Bangkok wohnen. Sukhumvit Road ist  nicht nur einfach eine Stadtstraße, sondern führt über mehr als 400 Kilometer aus Bangkok hinaus, entlang der östlichen Meeresküste bis Pattaya und bis Trat an der kambodschanischen Grenze.
In Bangkok ist Sukhumvit Road eine lange, gerade, 6 bis 8-spurige Straße mit nur wenigen wichtigen Kreuzungen. Außer einigen wenigen sind alle Seitenstraßen Sackgassen ( Soi in Thai). Während all dieses im ersten Moment nicht gerade einladend wirkt, sehen ausländische Bewohner darin einen Hauptvorteil des Bereiches als Wohnbezirk. Da die seitlichen Straßen Sackgassen sind, gibt es keinen überschreitenden Verkehr und in einigen von dem Sois kann man wie in einer kleinen Stadt auf stille Art leben.
Während die unterere Sukhumvit Road zwischen Soi 3 und Soi 21 ziemlich vor Touristen wimmelt, haben am oberen Teil, bis zu Soi 71, viele Ausländer ihr festes Domizil in Bangkok. Um Soi 33 ist ein Bereich mit einer besonders guten westlichen Infrastruktur, mit einem großen Supermarkt sowie Metzgern, Bäckern und Zeitungshändlern, Kinos mit englischen Filmen und einigen guten Gaststätten.

Yaowarat (Chinatown in Thailand)

Chinatown kann als Teil des Stadtzentrums angesehen werden und liegt in der Schleife des Chao Phraya, südlich des Demokratie-Denkmals. Die Hauptverkehrsader ist Yaowarat Road. wie jedes Chinatown überall in der Welt wird das Chinatown von Bangkok durch eine überdurchschnittliche Bevölkerungsdichte gekennzeichnet.
Als Einkaufsbereich, besonders für fremde Besucher, ist Chinatown weitgehend überschätzt. Während es etliche Shops dort gibt, ist die Auswahl und mehr noch die Qualität der Waren, gemessen an westlichen Standards, unzulänglich. Die meisten Waren dort sind nicht  preiswert, sondern einfach nur billig. Für die, die nie eine Chinatown gesehen haben, ist es dennoch lohnend, dort einmal spazieren zu gehen.
Es scheint, als sei viel mehr Verkehr in Chinatown als im Stadtzentrum einige Kilometer nördlich, und der Geruch des Bereiches ist im wesentlichen von Autoabgasen und manchmal auch von geöffneten Abwasserkanälen bestimmt.

 

 
 

Sehenswürdigkeiten

   
   

Die Geschichte Bangkoks der letzten 200 Jahre ist fest mit der heute noch regierenden Chakri-Dynastie verbunden. Obwohl der letzte vor-Chakri-König Taksin von seiner Hauptstadt Thonburi aus den Thai geholfen hatte, sich von der burmesischen Invasion zu erholen und die Nation zum großen Teil wiedervereinigt hatte, währte seine Herrschaft nur kurz. Er fiel 1782 einem Staatsstreich zum Opfer und wurde wegen angeblichem Wahnsinn hingerichtet. Der Armeeführer, General Chao Phaya Chakri, wurde sein Nachfolger und 1782 unter dem königlichen Titel Rama I gekrönt. Eine seiner ersten Hauptentscheidungen betraf seine Hauptstadt.
Ayutthaya war zu dieser Zeit vollständig durch konstante Angriffe der Burmesen zerstört. Der Palast stand seitdem in Thonburi in einer Schleife des Flusses Chao Phraya und war von Verfall bedroht. Da er zwischen zwei Klöstern stand, war eine Ausdehnung seines Bezirks auch nicht möglich. So verschob König Rama I den Palast auf eine strategische Stelle über den Fluß, auf dem er heute noch steht. Die Grundsteinlegung fand am 21. April 1782 um 6:45 Uhr morgens statt.

Allerdings muss klargestellt werden, dass Bangkok nicht wirklich durch Rama I gegründet wurde. Es existierte bereits seit mehreren hundert Jahren und es war sogar bei den europäischen Kaufleuten weithin bekannt, die auf ihrem Weg nach Ayutthaya in Bangkok Station machten.
Die Thai bezeichneten eigentlich beide Seiten vom Chao Phraya als Thonburi, während die erwähnten Kaufleute die rechte Seite als Bangkok bezeichneten. Auch die Stadt Thonburi selbst verteilte ihre öffentlichen Gebäude auf beiden Seiten des Flusses, aber König Taksin hatte in seiner Periode die wichtigen Einrichtungen eher auf der rechten Seite angelegt. Dennoch legte er Wert auf die Tatsache, dass der Fluss mitten durch, nicht am Rande seiner Hauptstadt verlief. Er versprach sich davon, sich im Falle eines erneuten burmesischen Angriffs mit seinen Leuten unbemerkt einschiffen und über den Chao Phraya ausbrechen zu können. Als Ziel wird er dabei an seine alte Festung Chantaburi an der Ostküste gedacht haben, nahe dem, was heute Kambodscha ist.

Andererseits, als Chao Phaya Chakri König von Siam wurde, war die burmesischee Bedrohung bei weitem nicht mehr so gefährlich; Siam war wieder eine starke Macht, auf gleicher Ebene mit den Burmesen. Rama I dachte nicht mehr nur an den Fluchtweg - er hatte nicht die Absicht, seine Hauptstadt zu räumen - er wollte sie auf jeden Fall verteidigen, sollten die Burmesen kommen. In dieser Hinsicht jedoch war ein Fluß, der mitten durch die Hauptstadt fließt, ein Nachteil, da sie so schwer zu sichern war. Folglich entschied er, die westliche Seite zu vernachlässigen, obwohl sie der größere Teil von Thonburi war, und stattdessen alles Wichtige auf die östliche Seite zu konzentrieren. Davon betroffen war selbstverständlich zuerst sein eigener Palast.

Um Platz für seinen Palast dort zu schaffen, wo er heute noch steht, mußte ein größerer Bereich auf der östlichen Seite von Thonburi geräumt werden. Am Ende des 18. Jahrhunderts war der betreffende Palastbereich hauptsächlich von Chinesen besetzt worden. Chao Phaya Chakri verlegte die chinesische Gemeinschaft ca. drei Kilometer stromabwärts auf einen Bereich, der Sampheng benannt wurde. Die Chinesen leben heute noch dort, und Sampheng Lane ist jetzt ein berühmter chinesischer Einkaufsbereich (nachdem es für Jahrzehnte ein Rotlichtbezirk gewesen war).

Dann veranlasste der König, daß ein Burggraben in einem Abstand von 2 Kilometern vom königlichen Palast und von 7,2 Kilometern Länge gegraben wird. Dieser Burggraben, heute sind das die beiden Kanäle Klong Bang Lamphu und Klong Ong Ang, verläßt den Chao Phraya im Norden der Stadt und trifft ihn im Süden wieder. Eine mächtige Mauer von 3,6m Höhe und 2,3m Dicke wurde dann entlang der inneren Seite des Burggrabens gebaut,  unterbrochen durch 16 Tore und 16 Forts. Zwei der Forts, Fort Mahakan und des Fort Phrasumen, sind als historische Denkmäler zusammen mit 200 Metern der Wand erhalten geblieben.
Damit war der ganze Bereich von Wasser umgeben, auf der einen Seite dem Chao Phraya und auf der anderen durch Klong Bang Lamphu und Klong Ong Ang, und wird heute deshalb als Insel bezeichnet: Ko Rattana Kosin. Er ist 414,2 Hektar groß, davon belegt der Grand Palace etwa 260 Hektar (2,6qkm).

Die Arbeit am Großen Palast und dem Tempel des Smaragd-Buddha wurde im großen und ganzen 1785 durchgeführt. Die neue Hauptstadt, jetzt mehr oder weniger der ganze Bereich auf der östlichen Seite des Chao Phraya, wurden eröffnet unter dem neuen Namen "Krung Thep Maha Nakhon Amorn Rattanakosindra Mahindrayutthaya Mahadilokpop Noparattana Radchhani Burirom Udom Rachnivet Mahastan Amorn Pimarn Avatarn Satit Sakatuttiya Vishnukarm Prasit", das bedeutet etwa “Stadt von Engeln, große Stadt und Wohnsitz des Smaragd-Buddha, unangreifbare Stadt des Gottes Indra, großartigste Hauptstadt der Welt, ausgestattet mit neun kostbaren Edelsteinen, mit enormen königlichen Palästen im Überfluss, die dem himmlischen Aufenthaltsort ähneln, in dem die Reinkarnation Gottes regiert, geschenkt von Indra und von Vishnukarm aufgebaut”. Der Einfachheit halber wird der Name meist abgekürzt zu Krung Thep. Und Ausländer nennen die Stadt nach wie vor Bangkok.

 

 
 

Geschichte

 

   
       
       


Letzte Aktualisierung dieser Seite: 04.08.2001